http://www.pppei.cn/blog/index.php zh-cn http://www.pppei.cn/blog/post/105/ ring0 <admin@pppei.cn> Wed, 30 Dec 2009 10:34:25 +0000 http://www.pppei.cn/blog/post/105/
电视上讲北京垃圾问题。老婆说：我觉得我们可以这样——把日本灭了，然后把垃圾堆到日本。
我：。。。
老婆：等日本满了就打包送到月球上去，然后再往日本堆。
我：那月球满了呢？
老婆：火星！
我：。。。
老婆：火星满的时候我们早挂了，我才不管他呢。
]]> http://www.pppei.cn/blog/post/98/ ring0 <admin@pppei.cn> Wed, 10 Jun 2009 05:52:04 +0000 http://www.pppei.cn/blog/post/98/ 他们预测了汶川地震之一:半个台测出地震
他们预测了汶川地震之二：科学上访户的悲歌
他们预测了汶川地震之三：老局长的警告
他们预测了汶川地震四：震前有预报会商卡！
他们预测了汶川地震之五：疯子的预言

]]> http://www.pppei.cn/blog/post/31/ ring0 <admin@pppei.cn> Tue, 16 Jan 2007 15:17:57 +0000 http://www.pppei.cn/blog/post/31/
（转）
我国的教育，由于专业分得太细，太早；急于培养有用之材，忽视丰富人的精神世界；加之传授为主，内化不足，所以，培养出来的学生虽然具有一定的知识，技术或艺术，但往往知识狭窄，能力畸形，缺乏较深厚的素养，特别是作为现代人的综合素养。其中，尤其是人文素养。
一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟性，人文中的信仰使人虔诚。科学强调客观规律，艺术更注重主观情感；科学讲的是理性，艺术更富于情感；“科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性。艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。所以，我们也可以把人的综合素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养。
当我们谈到教育的时候，无论是教育工作者还是非教育工作者，都有一个同感，我们的教育太缺乏人文了。甚至我们谈到今天的社会的时候，也觉得我们今天的社会太缺乏人文。
是的，我们的教育，我们的社会，需要知识，需要技术，需要艺术，但是尤其更需要人文。
那末什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！
人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。
那么，我们现在所说的人文，或人文精神，或人文思想，重视人文教育，这里的人文，显然是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。
平时，我们习惯地把理科和工科以外的学科称为人文学科。其实并不准确。
知识大体可以分为科学和技术，文学和艺术，哲学和宗教等三个大的部分。科学包括数学、自然科学和社会科学，这是讲客观，讲规律，讲理性的。文学和艺术则主要是讲主观，讲情感，讲感性的。哲学和宗教，应该说主要就是讲人文。而且，这种人文知识、人文思想、人文精神，大量的渗透在文学和艺术之中，甚至大量的产生于文学和艺术之中，也渗透在社会科学之中。所以，人们往往把文学和艺术，甚至社会科学，看成是人文学科。其实人文精神也渗透在自然科学和技术之中。这里的关键是，渗透还是不渗透，渗透多少，这就同一个国家的文化、教育有着密切的关系。如果不渗透，这样的社会科学，甚至这样的文学和艺术，也是没有人文的，至少是缺乏人文的。事实上，文学和艺术也是由两个部分组成：形式和内容。这里的内容，应该是人文的。但是，在有的社会、有的时期，它也可能是缺人文，不人文，甚至是反人文的。哲学总该是人文的了。但是如果哲学只讲方法论，甚至只讲“斗争的哲学”，那它也是不人文，甚至反人文的。又比如，医学，以人为对象，本来就始于人文，充满着人文。但是，当人们把它看成一种治疗“技术”的时候，往往反而缺乏人文了。所以，我们常常说，有的人有知识无文化，或者说，有艺术无文化，讲的就是这个道理。这里的文化指的就是文化中的先进部分、核心部分，也就是我们现在所说的人文。
又回到这个问题上了：说得具体点，什么是人文？
从概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，作为人类文化的一种基因，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。但是，作为一种社会潮流，作为一种普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范，则始于15、16世纪的文艺复兴时期，形成于17、18世纪的约翰•洛克、亚当•斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期，反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的反思期，发展于20世纪中后期的现代时期。在发展期，联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现，则是现代人文思想最杰出的代表。
近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人文革命——文艺复兴 ，科学革命——近代科学诞生。并诞生两大观念：人文观念——尊重人；科学观念——尊重规律。紧接着工业革命，工业革命又经历了蒸汽机时代、电气时代和电子时代等三个阶段。人类社会发生了天翻地覆的变化。
遗憾的是，在这几次伟大的变革中，中华民族始终沉睡不醒。更糟糕的是，一觉醒来的时候，我们又往往把世界的一系列伟大变革，人类的许多共同文明成果，特别是人文思想、人文精神的伟大成果，误认为是资产阶级的，或资本主义的，长期加以否定、拒绝和抵制，极大地增加了我们转变过程中的阻力，也给我们民族历史进程留下许多空白和断层。更遗憾的是，这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中，使我们的教育常常处于尴尬的地步，进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度。我们醒来，却没有醒正。
现在，又发生一场新的革命：信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。
前面已经提到，我们现在所说的人文，只的是先进文化中的核心和主要内容：先进的价值观及其规范。
人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。
人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。
人权观念的诞生以及人权的法制化、人权法的国际化、全球化，是人文真正确立的标志，是人文思想得以实现的根本保证。
作为现代人文思想，至少包括以下三个方面的内容：
第一，“人本观念”，即“人本位”。人是社会的中心，人是衡量社会的尺度，“本位”者，标准也，人是衡量一切的标准。从君王为标准，到人为标准，或者说，从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命，是人类价值观的一次伟大转变，是约翰•洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现。改变标准的人，才是伟大的人。
约翰•洛克用了《政府论》的整个上篇，差不多100页的笔墨，以详尽的事实，犀利的逻辑，打破了桎梏人类几千年的传统观念：“君权神授”。正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”一样，洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”的伟大学说。从此，确立现代人文思想的核心内容。
顺便说一句，洛克打破“君本位”，建立“人本位”，即人权思想的锐利武器，就是理性。洛克比牛顿大十来岁，但是他是牛顿的好朋友，莫逆之交。他深受牛顿的思想影响。牛顿是近代科学的集大成者，近代科学的诞生，给人类提供了一个崭新的观念：规律意思和理性思维。洛克想，自然界如此有规律，有秩序，人类社会是不是也有它自身的规律呢？“人本位”就是他研究人类社会规律的第一个伟大发现。
由此可见，洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁。科学为人文提供了理性的武器，而人文又为科学提供了发展的方向：科学始终造福于人类，而不要给人类造成伤害。
第二，“个人观念”，即承认和尊重个人的哲学观念，是针对“君王主义”或“君本位”而言的。君王们，无论是古代的，还是现代的君王们，总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名，行专制主义之实。所以，“个人观念”也是针对专制主义而言的。是保护个人，反对专制的，特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利。在这里，对于专制主义而言，个人是神圣的，是伟大的，是不容侵犯的。在约翰•洛克们眼里，“人权”包括三个相关联的基本思想：第一，人权就是指个人的权利。第二是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利，“不可分离”，也就是三种权利一个也不能少，只讲生存权，不讲自由权，岂不成为动物保护法了，第三，人权是不可代替的，也是不可代表的，属于个人自己的权利，而且是天赋的权利，生而有之的权利。
人权是天赋的，是原生的，是生而有之的。而政府的权利，是人们为了更好的保护自己的人权，自愿联合起来，授予的，是后天的，而且人民如果认为必要，比如人权得不到这个政府的保护的时候，可以随时收回政府的权力。“个人观念”，就是个人是根本，个人的生命权、自由权和财产权，及其这种权利能否得到保护，是衡量一切，包括组织、社会、尤其是政府的根本。孰轻孰重，孰本孰末，在一些国家，把它搞颠倒了。所以，个人的权利，常常并且是轻易的被剥夺了，还误认为是“顾全大局”，“牺牲小我”，是讲“道德”。结果，代表“大局”、“大我”的政府，政府官员，就可以堂而皇之、肆无忌惮的去“代表”他人的利益。结果，腐败成风，民无宁时。
“个人观念”说得再简单一点，就是个人重于政府，人权大于主权。“个人观念”是约翰•洛克的第二个伟大发现。我们需要来一次启蒙教育。
尊重个人，首先指的是国家，政府，那些有权力的机构，要尊重个人。有权力的机构尊重无权力的个人，这是人文思想的基点，也是民主政治的基点，同时，尊重个人，是尊重“每一个人”。作为个人，既要尊重自己，也要尊重他人，只有尊重他人，才能尊重自己，也只有尊重自己，才能尊重他人。正因为要尊重个人，所以任何人决不能损害他人的个人利益。“个人观念”，是一个神圣的、伟大的哲学观念。“个人观念”是同专制主义作斗争的伟大武器，所以为专制主义所不容。同时，“个人观念”也是道德的源泉。所以，提倡个人观念的国家，反而道德状况比提倡集体主义的国家更好些。因为“个人观念”告诉人们，自己有个人利益，要理直气壮的保护自己的个人利益，不容别人侵犯；同样，别人——和自己一样——也有自己的个人利益，所以，任何时候，决不损害他人的个人利益。于是，“保护自己，不损害他人”就形成了社会的力量，社会的道德基础。
第三，“自由观念”，即“政府的唯一宗旨是保护个人创造财富和享受幸福的自由”。也是，或者说，首先是针对政府而言的，是针对有权力的机构而言的。人权是唯一天赋的、根本的权利。政府的权力是选民赋予的，其唯一宗旨，就是保护人的自由。当人民的自由得不到保护的时候，政府的权力就应当被取消，所以叫“人本位”，人，人的自由，是衡量一切的标准。“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，在人的权利中，自由是最宝贵的，也是头等重要的。“自由观念”，首先也是针对政府而言的，规定了政府的唯一宗旨，就是保护人的自由。什么样的政府才能保护人自由呢？约翰•洛克及其后来的继承者们进一步指出，只有人民选举的政府，只有三权分立的政府，只有实行轮换制的政府，只有实行新闻自由的政府，也就是由“选举制”、“分权制衡制”、“轮换制”、“新闻自由制”构成的民主政府，才能成为保护人的自由的政府。
约翰•洛克们的伟大在于，不仅提出了伟大的观念，而且进一步提出了实现这种观念的制度保证，他们的伟大还在于，开创了治理社会的新理念：不是靠口号，不是靠提法，而是靠制度，靠一种相互制约的制度，靠一种人民能真正制约政府的制度。
“自由观念”，同时是指“每个人”的自由，只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，争取自己的自由，决不损害他人的自由。怎样识别、判断是否损害了他人的自由呢？人类找到一个最好的方法：制定规则。制定以保护人的自由为宗旨的规则。这就是现代法制的基本观念，规则是保护人的自由的。于是，作为个人，违背规则也就是损害了他人的自由，就需要付出代价，受到惩罚。作为个人，遵守规则就是尊重他人的自由，也是尊重自己的自由。于是，规则意识，就成为自由国家国民的基本素养。所以，自由主义，决不像有些人歪曲的那样，为所欲为，无法无天。
可见，“自由观念”既是反对专制主义的有力武器，也同样是社会良好道德的哲学基础。
科学与人文--现代文化和现代文明的象征。
Tags - 无聊之谈 ]]> http://www.pppei.cn/blog/post/17/ ring0 <admin@pppei.cn> Mon, 25 Dec 2006 04:37:56 +0000 http://www.pppei.cn/blog/post/17/

当然，CCNA是肯定不如CCNP,CCSP,CCIP,CCIE好的。可是，每个人都受着各种客观环境因素的制约，有些事情只能想想，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，思科认证由于金钱，时间花费巨大，比如，CCIE，很多人目前来讲，那都是可望而不可及的东西。所以，只能咬紧牙关，从头做起。本人2000年考思科认证的时候，CCIE就像是神仙姐姐，看一眼都目眩，但是培训费用达到了10万，还不包含考试费，你还别嫌贵，还不打折。当然，那个时候，IE的月薪至少2万以上，可是，有什么办法呢，有那个贼心，也有那个贼胆，没有那个贼钱啊。想卖房子，房子不是我的，想卖身，又卖不出去。怎么办，当然只有CCNA了。本人闭关苦练3个月，考过CCNA后，立马跳槽。可以说，没有当时的CCNA就没有我今天的CCIE，就没有《思科－网络帝国》这本书的出版，就没有www.cc-ie.com了。


我们本人要对CCNA有个正确的认识，就是CCNA还是一个初级认证，它不代表技术的颠峰，当然更不能指望它养你一辈子。但是，我们还要靠它不但要解决温饱问题，还有解决发展问题。这就是说，我们要靠它找个不错的工作。


这个世界是相对的，没有一种东西可以占据绝对的优势，它有优点必有缺点。两件事物对抗的基本原理就是以己之长，攻彼之短。当然还要防止别人“以彼之道，还施彼身”，下面，我们就要对CCNA说长道短。我们找工作，其实就是把自己卖出去的过程，卖东西的精髓就是让客户感到你的东西是能满足客户的需求，并且物美价廉。


1， 技 术

CCNA是网络技术工程师，并且完全有能力完成一个小型或者中型网络的设计，安装调试和维护。CCNA的课程覆盖面已经相当全面，从局域网，到广域网，从NAT到OSPF，从ISDN到帧中继，基本都有涉及。而这些东西都是日常企业组网时最常用的技术。这些小到中型的网络，99％用到的都是CCNA的东西。但是，CCNA毕竟是思科公司的认证，在产品和对产品的软件操作方面，具有思科公司本身的特色，俗话说，“林子大了，什么鸟都有！”这公司小了，什么设备都有，作为一个CCNA，恐怕还要面对一些不知名品牌的乱七八糟的设备，这个也没有关系。技术基本上都是标准的，或者说这些产品所支持的技术，思科都支持，思科支持的技术，这些产品并不一定支持。这就好比，经常开奔驰，偶尔开开奥拓，虽然有些不习惯，可是开起走，肯定时没有问题的，并且很快就会适应。


2， 名 气

CCNA在业界的名气还是不小的，很多人都知道思科的认证，CCIE是熊掌，CCNA怎么也是熊腿啊。CCNA相对于CCIE的名气是小了一点，可是，相对于那些没有认证的人来说，还是具有相当大的优势。我们都说大学本科现在不顶用了，可是，你别忘记，还有那么多人专科毕业，职业技术学校毕业，还有那么多人高中毕业。所以，你的比较优势还是比较明显的。不管怎么说，证书还是管用的。因为面试的一面之词，或者一纸笔试，的确不能以一管窥全豹。所以，证书还是从侧面衡量了你以前的努力和深厚的基础。不过，由于一些人的投机取巧心里（找人替考，背bible），还有一些不法机构的不负责任(替考，卖题目)，这些证书是真正的‘paper’,仅是一张纸而已，不代表任何实际意义。不可否认，这在以前，很多人对情况并不了结的情况下，确实是效果立竿见影，可是现在再做这种事情，就是拔苗助长，害己害人。就是因为，思科认证的这种龙蛇混杂状态，导致了一些用人单位，对CCNA产生了片面的怀疑态度。其实，CCNA本身并没有什么过错，它依旧是一个非常优秀的网络技术基础认证。错在有些人霸王硬上弓，强*了CCNA。所以，用人单位，要对持有思科认证者给予一定的考察，那些滥竽充数者自然会露出马脚。如果仅凭一纸证书，找工作无门的话，那么CCNA泛滥之势就可以被控制住。CCNA之“王子归来”就可能会重演。注意，本找工作指南只适用于那些货真价实得CCNA。


注：

不过，有些公司同样犯有叶公好龙的错误，我们知道，他们希望自己公司的员工拥有证书，这样对外宣传，投标的时候，增加公司的实力，伟岸公司的形象。形式大于内在，这是整个中华民族历史遗留下来的顽症，不过，随着群众思想的发展，企业的管理理念的进步，这些错误念头早晚会被摒弃，在着一个知本主义时代，知识最终会为各种要素之首。记住，沧海横流，不变的唯有自己的本事。


3．价 格

价格是永恒的竞争因素。每个公司经营更要考虑成本问题，每个公司不可能充满博士，或者CCIE。这个还不只是价格问题，还有更深层次的管理问题，5只龙，不一定斗得过两只龙，两只虎和一只鹰。而这样下来，成本还会低很多。现在干什么都讲团队作战，既然是团队，就应该有梯度。一般一个公司的技术团队，应该包括一个经验丰富，善于处理疑难杂症的高手，这个可以由CCIE担任，还要几个能独立撰写大的方案，独立解决一些客户问题的专家，这个以是CCNP，或者CCIE来担任，但是需要更多的是可以冲锋在第一线，可以写一些小的方案，也可以解决一般客户问题的工程师，其实，客户碰到的问题，一般都是一些常识问题。这个工作就可以由CCNA来完成。CCNA的相对便宜的价格，让一些公司可以多个雇佣。一个CCIE的工资等得上3个或者4个CCNA的。就是从公司的传统的面子角度来说吧，一个公司人数众多，怎么也比孤零零的几个人立在哪里强吧！所以，CCNA比CCIE容易卖多了。



4．合 适

将来与你共度一生，并且过得非常幸福的人，不是最漂亮的人，不是最能干的人，不是最贤惠的人，而是最适合你的人。同样，一个公司招人，不是招技术最好的人，也不是招学历最高的人，更不是招品德最好的人。而是招最适合那个职位的人。对于很多公司的很多职位来讲，CCNA就是最好的选择。


5．风物长宜放眼量

现在的情况是大部分CCNA都很郁闷，他们找不到工作，或者说是合适的工作。考过了CCNA反而觉得人矮了一头，就象到大城市来的农民不好意思说自己是村长似的。我们必须承认这个社会是世俗的，清高的人到世俗的社会里只有死路一条。很多人对真正的情况并不了解。他们对这些方面的知识是不完备的。他们认为CCNA都是“纸”一张，或者听说很多CCIE都是“纸”，何况CCNA乎，这虽不合逻辑，但是却是事实。这对很多CCNA来说，是个障碍，也是机遇。障碍就是按照他们的逻辑，CCIE是纸，那么CCNA就成空气了。机遇就是你只要能说明那不成逻辑，只是事实（有的CCIE是纸，有的CCNA也是纸），并且是没有任何必然联系的事实，你就获得了机会，甚至是干掉和你一样竞争的“纸”CCIE，他们这种不盲目崇拜IE的认识，其实是给了CCNA莫大的机会。任何证书对人的证明都存在于表面，任何真正的证明最终还是靠人的本身。庆幸的是现在没有人靠一纸证书就对人顶礼膜拜，任何一家公司都要经过测试才能做出决定。只要你能坐在面试官前，任何人的机会都是平等的。任何昂贵的证书只是让你离面试官更近一些，但是却永远不能贴近他的心灵。


CCNA必须一边哭泣，一边奋斗！你们的环境是相对恶劣，但是起因是不想只是呆在原地，等待人人都能看见的太阳，而是为了能看到美丽的极光，而不得不去穿越暴风雪。


最后，我把我喜欢的两句话送给大家:


生存环境只不过是对我们产生一种间接影响，每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境，每一个人都活在她自己的心灵世界中。至于所处的世界如何，主要在我们以什么样的方式来看待之。

－－叔本华


真正的光明绝不是永没有黑暗，只是永不被黑暗所掩蔽罢了；

真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
Tags - it学习 ]]>